156# Dans les plis du carnet : visages (5)

La peau du visage est celle qui reste la plus nue, la plus dénuée. La plus nue, bien que d'une nudité décente. La plus dénuée aussi : il y a dans le visage une pauvreté essentielle ; la preuve est qu'on essaie de masquer cette pauvreté en se donnant des poses, une contenance.

Emmanuel Levinas, Ethique et infini, Fayard, 1982, p.90

Cette peau nue des visages,

offerte, impudique,

la pornographie des visages,

les lèvres ouvertes, le nez dressé,

tous les sens naissent au visage.

pourquoi ne détournez-vous pas le regard

vous qui craignez de baisser les yeux sur le corps nu

car tout est déjà inscrit sur le visage,

tout est cru.

128# Dans les plis du carnet : visages (1)
130# Dans les plis du carnet : visages (2)
144# Dans les plis du carnet : visages (3)
146# Dans les plis du carnet : visages (4)

Comments

[fred]

Bigre ! "la pornographie des visages" !!!
Ma pudibonderie légendaire en prend encore un coup !
Je ne suis pas tellement d'accord avec le petit texte en préambule sur la "pauvreté des visages", quand bien même essaierait on d'en masquer la "pauvreté" par des poses, le maquillage me semblerait
beaucoup plus indiqué !
Je serai plutôt partisan d'une notion de "richesse des visages" au contraire ! Même si l'on retrouve les mêmes expressions chez tous les humains de la planète ...

[anne-claire]

je crois que par "pauvreté", il faut entendre dénuement, vulnérabilité, nudité, fragilité, ce qui n'empêche pas une grande richesse intérieure.


c'est vrai que beaucoup d'expressions sont communes, c'est bien utile pour communiquer quand on ne connait pas la langue de l'autre !


ceci dit les Indiens te répondent en balançant la tête à gauche et à droite et tu ne sais pas si c'est oui ou non ...


 


 


 

[Gilbert Pinna, le blog graphique]

Oui, il me semble qu'il existe une pornographie des visages comme il existe une pornographie des corps, dès lors que comme les corps, ils sont parcellisés, fragmentés, réifiés, réduits à telle ou
telle de leurs parties constitutives. Si l'on saisit le visage en sa fluidité, l'emprise s'avère impossible, de partout, il fuit et se transcende.

[anne-claire]

vous le dites bien mieux que je ne saurais l'expliquer, mais c'est ce que je ressens